Admin
Admin
  عدد المساهمات : 112
366
تاريخ التسجيل : 07/07/2011
الموقع : www.spyav.alafdal.net
 |  موضوع: الأيزديون بحاجة الى ألتغيير : خيري شنكال  الإثنين يوليو 11, 2011 4:39 pm | |
|
يخشى المرىء من تصفح التاريخ الملطخ بدماء ألأيزديين ألأبرياء، بسبب
التعنت والتقوقع وألأنعزال وعدم
الكشف عن تقاليدهم للمجتمعات ألأخرى، مما تراكمت عليهم الويلات والمآسي
التي لاتحصى ادت الى تقديم مئات ألآلاف من الضحايا في الماضي ، تفيد
المصادر التاريخية(عن ابادة خمس وثلاثون الف عائلة ايزدية من قبل
عساكرتيمورلنك وابادة شنكال من بكرة ابيها) عان ألأيزديون خلال الحكم
العثماني وحده منذ معركة جالديران 1514 م ولغاية سنة 1919 م اثنان وسبعون
فرمانا(انفالا) عثمانيا لم يفرق بين الطفل والشيخ العجوز والنساء وألأخضر
واليابس ،حيث يقدر المصادر التاريخية بأبادة مايزيد على المليون ونيف نسمة
من ضحايا القتل واجبار مثلهم على اعتناق ألأسلام بالقوة وألأكراه
وفرمان ألأمير محمد الرواندزي
قطرة من بحر ألأنفالات التي وقعت على ألأيزدية . ففي عام 1832 للميلاد
وبسبب الخطأ الذي ارتكبه المرحوم علي بك الكبير (جد ألأمير تحسين بك
الحالي) بقتل علي آغا البالتي وستة من اعوانه وغدر بهم في منزله، هاجم
ألأمير محمد كور الرواندزي مناطق ألأيزدية بدأ من سهل حرير ومرورا بمناطق
عقرة وشيخان والعمادية ودهوك والجانب ألأيسر من الموصل، اجمالي قتلى
ألأيزديين يقدر بمائة وخمس وثلاثون الف نسمة اضافة الى اسر وسبي اكثر من
عشرة الآف ايزدي وايزديةواقتيادهم الى راوندوز ومعهم ألأمير علي بك الذي
اعدم فيما بعد في المضيق المسماة ب (كلي علي بك ) واهداء خمسمائة من
الحسناوات السبايا الى اغوات وامراء الكورد في كويسنجق وبشدر وبابان،قتل
اربعمائة اخرين في احدى كهوف لالش.
منذ تأسيس الدولة العراقية
وألأيزديون يعانون الكثير تحت مظلة الشوفينية والدكتاتوريات المتعاقبة حيث
تعرض ألأيزديين للكثير من الحروب والمعارك وخاصة ثورتي داود الداود خلال
السنوات (1925 -1936) ومعركة زرافكي ، قتل من القوات الحكومية اثنان وسبعون
من افراد الشرطة والجيش بينما خسر اهالي زرافكي بديك وحمار قتل المرحوم
مردوس الجلكي اكثر من اربعون عسكريا ، سأله الأهالي كيف استطاع بقتل هؤلاء
فاجابهم بأنه يصيب العلامة الموجودة في غطاء الرأس ،وحركات السبعينات ومن
ثم التعريب والترحيل وتغيير القومية وزج عشرات ألألاف من ضحايا الشباب
ألأيزدي الى الحرب العراقية ألأيرانية الخاسرة والتلاعب بخارطة مناطق
ألأيزدية ومصادرة اراضيهم.
بعد تحرير العراق وانهيار الصنم (صدام )في
يوم 9/4/2003تنفس ألأيزديون نسيم الحرية واستبشروا خيرا بمجيَء قوات
بيشمركة كوردستان الى مناطق ألأيزدية، ولكن لم يكن متوقعا عن ما حدث تجاه
ألأيزدية، حيث قامت قوات الكوَماندوس والميلشيات للحزب الديمقراطي
الكوردستاني باقتحام البيوت والمنازل وانتهاك حرمتها والقبض على العشرات من
ألأيزديين بحجة كونهم ازلام البعث ومصادرة ممتلكاتهم الشخصية كالسلاح
والسيارات اضافة الى اقتحام مقرات حليفهم الأستراتيجي(ألأتحاد الوطني
الكوردستاني)، اضافة الى نهب معمل سمنت شنكال ومخازن الزراعة والدوائر
ألأخرى...الخ.والواضح للعيان لم يعتدي على أي مواطن عربي مستفيد من التعريب
او كوردي بعثي في شنكال .الم يكن هذا حقدا على ألأيزدية؟ كما لم يعيد بقعة
واحدا من قرى واراضي ألأيزدية الى ألأصحاب الشرعيين. قادة الحزبين
الرئيسيين يطلقون التصاريح الرنانة بين حين وآخر عن اصالة ألأيزدية
ومغدوريتهم في التاريخ ويطلقون الوعود اثناء لقاءاتم بالشخصيات ألأيزدية
وفي العديد من المحافل ولكن مجرد كلمات تتناثر في الهواء الطلق دون تفعيلها
،
منذ ست سنوات والحزبين الرئيسيين يحكمان مناطق ألأيزدية ، متسلطين
على رقاب ألمساكين دون تقديم اية مشاريع خدمية او ستراتيجية يذكر،ادارة
حزبية صرفة ، تل عزير وسيبا شيخدر اصبحتا ضحايا ألأعلام الكوردية المزركشة
التي فرضها البارتي على مؤيديها برفع الأعلام على منازلهم مم ا حعلت لقمة
سهلة لشبح ألأرهاب واستهدافها بأربع لوريات مفخخة راح ضحيتها من ألأبرياء
311 شهيدا واكثر من 800 جريح من ألأيزديين ألأبرياء ، ناحية تل عزير
بأكملها لايوجد فيها طبيب معالج، لم يكمل بناء بيوت المتضررين من كارثة
شنكال بعد ، بيوت مجردة من ألأبواب والشبابيك يغطيها الشراشف والبطانيات
،الم يكن المساعدات التي قدمت لهم كافيا لبناء قصبة كاملة لو كانت قد وزعت
من قبل لجنة نزيه تخاف الله وتحاسب ضميرها؟ الفرد ألأيزدي في منطقته
لايعتبر مواطنا فيما اذا لم يكن منتميا لآحدى الحزبين الرئيسيين، ، جميع
قرى و مجمعات ألأيزدية مسيجة بسواتر ترابية اشبه بمعسكرات ألأعتقال ، لاماء
ولاكهرباء ولاخدمات القذارة والنفايات متراكمة هنا وهناك .لايستطيع
المواطن من الدخول والخروج الا من منفذ واحد ، بعيدا عن ابسط حقوق
ألأنسانية، نسأل المسؤولين هل يتم حماية المواطن بهذا ألأسلوب ؟ الم يستطيع
ألأرهابيين بأستخدام الشفلات والتراكتورات بدلا من العجلات ألأخرى لعمليات
التفجير ؟ التجاوز على اراضي وممتلكات ألأيزديين في
شنكال وشيخان عائق اخر، اضافة الى قيام المسؤوليين في استغلال اراضي
ألأيزدية في شيخان وبناء القرى عليهم وخير مثال قرية دوشيفان ألأيزدية في
مفرق الشيخان .ومنعهم من اقامة المشاريع ألأنتاجية عليهاتجاوز اخر على
الحقوق المدنية ، اعلام الحزبين الرئيسيين اول من اثارة قضية دعاء واساء
بسمعة المجتمع ألأيزدي في العالم،واصبح العامل المساعد في اصدار الفتاوي
بحق ألأيزديين من قبل المجاميع ألأسلامية المشددة وقتل اربع وعشرون عاملا
ايزديا بريئا من بعشيقة سبب اخر لأثارة القضية من قبل اتحاد نساء الحزبين
الكورديين، الاف ألشباب جيوبهم فارغة ولايملكون فلسا للصرف على احتياجاتهم
الشخصية، بسبب البطالة والفقر في معظم مناطق ألأيزدية، مئاة ألأطفال يعملون
ليل نهار لكسب العيش ويركضون وراء طوابير من المواشي للحصول على حفنة من
البعرور (روث ألأغنام والماعز) لعمل الخبز اليومي وكذلك النسوة تبحثن بين
النفايات لجمع العلاقات والقناني البلاستيكية الفارغة بدلا من الوقود ، قطع
اشجار الغابات وألأخلال بتوازن البيئة حالة سيئة اخرى يلجأها المواطن اما م
انظار السلطات ، كان في العام الماضي سعر قالب الثلج اثنى عشر الف دينار
عراقي أي ما يعاد العشر دولارات ..نسأل المسؤولين انفسهم هل يوجد في معظم
صحارى افريقيا قالب الثلج بهذا السعر؟ كان للأيزديين في محافظة نينوى الدور
الكبير والهام في ألأنتخابات الماضية حيث ابلوا بلاءا حسنا في انجاح
الدستور العراقي ،صوت اكثر من مائة وثمانية الاف ايزدي بنعم للدستور ولم
يدخل ايزديا واحدا في القائمة الكوردستانية ولم يحسب لهم اية حساب ، وبعد
فترة طويلة تم تعيين السيد محما خليل كعضو في البرلمان العراقي لالشىء سوى
لآطلاق بعض التصريحات المعادية للسيد امين فرحان جيجو الذي يعتبر الممثل
الشرعي الوحيد للأيزدية في البرلمان العراقي، والعملية ألأنتخابية لمجالس
المحافظات خير دليل لدور ألأيزدية في انجاحها و قائمة التاخي حصلت على اثنى
عشر مقعد، ثمان منهم ايزديين.
الفساد الديمقراطي يكمن في
الفرد ألأيزدي المشارك في حكومة اقليم كوردستان.فمنذ تاسيس الحكومة
والحزبين الرئسييين يعينان وزيرين للأقليم لاحول لهم ولا قوة ليس بمقدورهم
تقديم اية خدمة لأبناء جلدتهم ، مهمشين (600) الف ايزدي مغدور، هل سمعت
عزيزي القارىء النظام الوراثي للفرد ألأيزدي في البرلمان،شخصيتين ايزديتين
اصبحتا عضوي البرلمان الكوردستاني في الدورة ألأولى، احدهم ورثه ابنه في
اروقة البرلمان العراقي واليوم ابن اخيه في الدورة الحالية للبرلمان
الكوردستاني،اما الشخصية الثانية فورثته زوجته، الم يكن ألأيزدية العوبة
بيد قلة من الناس يتصرفون بمصيرهم كيفما يشاء؟ عندما يتم المناقشة عن
استحقاقات أيزدية شنكال وبعشيقة وتلكيف في المشاركة بالحكومة والبرلمان في
كوردستان، يتم المقاطعة بالرفض كونها من المناطق المتنازع عليها، نعم علينا
ألأعتراف بألأمر الواقع، ولكن اليست شيخان قضاء تابع
للحكومة المركزية وثلاث اعضاءمن محلة واحدة لقصبة الشيخان كانوا يمثلون
ألأيزدية في الدورة البرلمانية الثانية، الم يكن هذا تناقضا للواقع؟
فئة
قليلة من الكوادر ألأيزديين في الحزبين الرئيسيين ومنذ سنوات اصبحوا
الحاجر والمانع الرئيسي في ايصال معاناة ألأيزديين الى القيادتين خوفا من
اظهار الحقائق وكابوسا على المساكين من ابناءنا، ثلاث عوائل فقط يمثلون
ألأيزدية في الحزبين ولم يقدموا اية خدمة يذكر لا للقيادة الكوردستانية ولا
لشعبهم،الا لذويهم ولانريد جرد قائمة طويلة بالمناصب والمواقع الذين
شغلونها لأنفسهم فقط ، انهم منعزلون عن الجماهير كعزلة مؤسسات ألأتحاد
الوطني الكوردستاني عن قاعدتهم الجماهيرية، الم تفكر القيادتين بمصير
(600000) ستمائة الف ايزدي غالبيتهم في شنكال ،عندما
يستفسر الحزب من هؤلاء فيما اذا كان هناك اشخاص مرغوبين للحصول على وظيفة
او منصب معين ؟ يقدم ألأفندي نفسه او اخيه ومن ثم ابن اخيه او ابن اخته او
يستورد احد زملاءه من الخارج بشرط ان يكون من قرية سينا او من حزب الشعب
الكوردستاني المنحل.
والمجلس الروحاني متقاسم على نفسه ، ألأمير والبابا
شيخ كادران في الحزبين الرئيسيين ويتقاضيان الرواتب والمجلس ألأستشاري
الروحاني بشكل توافقي من كوادر الحزبين من دون ألأعتماد على التخصص او
الخبرة و يفضل مصير الحزبين على مصير ألأيزدية عندهم، وهذا حقهم الشرعي لأن
الحزب كلفتهم بالعمل كمستشارين في المجلس الروحاني، ولاتوجد شخصية مستقلة
واحدة او من يمثل ايزدية شنكال .
ايها القارىء العزيزي نحن ألأيزديين
بحاجة الى التغيير الجذري، ثورة على الواقع ولكن باسلوب ديمقراطي ، لازالة
اولئك الذين اصبحوا كوابيسا على رقاب المساكين والتصرف بهم كالعبيد، ليكون
الجميع سواسيةولايفضل طبقة على ألأخرى. يشير نص ديني الى المساواة في
الديانة ألأيزدية ويقول (الشيخ والبير والمريد زهرة لشجرة واحدة)فلماذا
استعباد ألأخرين وتأليههم . لتكونوا احرارا مخيرين لا مسيريين ندعوكم الى
التغيير بدءا من عمق المجتمع ألأيزدي ورفض تسلط المتنفذين من رجال الدين
واجراء ألأصلاحات ونبذ الخلاف وتوحيد الجهود من اجل مستقبل افضل لهذه
الشريحة المهمة والمغبونة كي تنهض وتشارك في دفع عجلة التقدم والتطور في
كوردستان و العراق والمشاركة الفعلية في المشاريع الديمقراطيةللوصول الى
ألأستحقاقات المدنية والسياسية في المؤسسات الحكومية حسب نسبة الكثافة
السكانية نسبة الى سكان العراق 2،5%وكوردستان 12،5% نسمة يجب ان لايقل عدد
مقاعد ألأيزدية في البرلمان الكوردستاني عن ستة مقاعد ، لانقبل محو هويتنا
الدينية وخصوصيتنا تحت الشعارات البراقة،نرى منح التركمان والكلدواشوريين
حقوقا في البرلمان اكثر من استحقاقهم بسبب الضغوطات التركية والقوى
الخارجية ألأخرى، بينما ألأيزديين محرومون لمهزوزية من
يمثلهم، وعندما يمنحون مقعدا لأبن ألأمير يعتقدون بأنهم وهبوا الأيزديين
مقعدا ومن خلاله سوف يحصل ألأيزديين معظم حقوقهم المدنية، لايدركون مدى غضب
ألأيزدية من هذا الأختيار (ابن ألأمير نائبا عن ألأيزدية) وتاركيين مئات
الشهادات في سلة المهملات و تهميش الاف الشخصيات الثقافية والسياسية
المناضلة والدينية وألأجتماعية وذلك لأرضاء ألأمير فقط.ولكي نكسر حاجز
الخوف والعبودية علينا ألأنطلاق نحو التغيير وألأنقلاب على الواقع المؤلم،
الضغط على الحكومة والبرلمان والعمل على معالجة الفقر والبطالة وتحرير
المرأة ألأيزدية من مأزقها ألأجتماعي ومكافحة جميع اشكال العنف الجسدي
والنفسي بحقها والأهتمام بالجيل الجديد وتأهيل الطفل وتثبيت نظام عادل
للضمان الصحي وألأجتماعي والتقاعدي للمواطنين ، معالجة ازمة الخدمات في
القرى والمجمعات القسرية والحدودية و اجراء اصلاحات عادلة في نظام الرواتب
وتحديد نثريات المسؤولين وحراسهم وتأمين فرص العمل للمواطنين، دعم المشاريع
الثقافية والاعلامية الحرة والحرية في التفكير والنقد وتحرير المجتمع
المدني والنقابات والمنظمات من القيود الحزبية والعمل على حماية البيئة
والغابات، العمل على تعديل مشروع دستور اقليم كوردساتان وتثبيت الحقوق
الكاملة للأيزدية وضم مناطقها الى الأقليم ودعم سلطة القانون وتفعيل دور
البرلمان في المسائلة ومراقبة ألأداء الحكومي وسحب الثقة عن المسؤولين عند
الضرورة، تحديد سلطة ألأحزاب كتنظيمات سياسية مجردة من الميلشيات وألآسايش
والأجهزة المخابراتية والمصالح ألأحتكارية الضيقة والمطالبة بترسيم الحدود
الجغرافية لأقليم كوردستان وحل المسائل العالقة بين الحكومة المركزية
والأقليم، ومكافحة التعصب الديني وتوعية الشارع البهديناني في تعاملهم مع ألأيزديين
في البيع والشراء وعدم تحريم منتوجاتهم الغذائية( هناك نكتة عن امرأة
ايزدية كانت تبيع بيوض دواجنها في احدى اسواق دهوك ، فسألها كوردي مسلم هل
يعود لك هذه البيوض ؟ اجابت بنعم فاستحرم الكوردي المسلم شراء البيوض من
المرأة ألأيزدية، غضبت المرأة وقالت انني لن ابيض بل باضتهن دجاجاتي).
محاربةالعنف وألأرهاب ومنع التمييز بين المواطنين على اساس الدين ،المذهب ،
القومية ،العقيد ، الجنس ، اللون،ألأنتماء الحزبي ،او الموقع ألأجتماعي.
العمل على كشف ميزانية اقليم كوردستان بصورة شفافة ومصادرها وكيفية صرفها
وتوزيعها على القطاعات والمناطق وترشيق الحكومة وتحرير الأقتصاد والأموال
العامة من ألأحتكار والفساد ألأداري.
|
| |
|
اليومية
